Posted by: magorkhe1 June 21, 2012
Login in to Rate this Post:
2 
? 
Liked by
?
Liked by
साझा समय बिताउने एउटा बसिबियालो बनेको छ | भासामा सुद्धिकरण गर्न सकिएन , कुरो ले नत फेद नत टुप्पो नै छुट्टिने भएकोले पाठकको दिमाग घन हाने जस्तो गरि चर्किएछ | ए बास्से साझा कतिपयको लागि हिलो छेप गर्ने , कसैको लागि मपाई हुने, कोहि तरुनीका गाथा र नितब्ब का पारखी का लागि चिहाउने, कोहि बिसुद्द साहित्य कै लागि , कोहि राजनीति गर्ने थलो, कोहि नेत्वोर्किंग गर्ने थलो आदि इत्यादि मनस्थिति लीई चिहाउने गर्छन |
म पनि तेस्मध्हे एक हु | बिचारनीय कुरा के छ भने को हि को हि सत्यकथा लेखिन्छ भनि साझा छिर्दा रहेछन | सानो छदा झगडा र कुटाकुट हुँदा गालि गर्ने गरिन्थ्यो र सुनिन्थ्यो " सक्कली बाउको छोरो होस् भने ........." | अहिले आएर तेस्को अर्थ बुझे , आमाले बदमासी नगरेको भए मेरा बाउ सक्कली , बाउले बदमासी नगरेको भए मेरी आमा सक्कली " | यो पनि नबुझ्लान , लौ खुलस्त गरि हालौ " सत्य कुरा" खोज्न र पडन साझा छिरेर पाइदैन | अनि मनागढ़ंत कुरा लेख्नेका अन्डकोस मा घन बजार्ने मान्छे पनि देखिए मात्रै हैन कबुल पनि गरे |
घन ठोक्ने कुरामा हाम्रो गाउमा लाम्घारे कामि थियो अन्न बालि भित्र्याउने र दसैँ चाड मा हतियार मा घन ठोकाउनु पर्थ्यो - तेस्को सम्झना गराई दिए साझाका बिस्वकर्माले | कुरो बुझ्न नसकिएको चाही - मन नलागी नलागी पढ भनि कर गराएर पढेको हो जस्तो भान परेको हुदा सोध्न मन लाग्यो किन सास्ती दियौ आफैलाई र घन समात्न पुगौ ? बुझ्नु नै पर्ने कुरा हरु आफ्ना स्कूल र बिस्व बिद्यालयका पुस्तक तिर ध्यान देउ | नबुझे जसरी घन समात्न पुगौ तेही मनस्थिति लिएर गुरुलाई सोध | फेरी सुरु गरौला ए त ग्यान दिने गान्धी /दलाइ लामा भ इस ? हैन एति मात्रै हो कि गलत ठाउमा ग एर इनर्जी खेर नफाल | तेती मात्रै हो |
हाडीगाउ को कुरा कसरी आयो अनि यसको तादाम्य के छ तिर नजाउ | कूद्देस्य रहित प्रस्न को कुनै अन्त्य हुदैन - पृथ्बी घुमेझैँ घुमी रहन्छ | भनौला ए बकबास गर्छस , हो म बकबास गर्दै छु अनि म हाडिगाउको यात्रा बर्णन गर्दै छु | जाउ धर्के ब्रो ले टासेका सत्य कथा पडन | जाउ सिरिस का कविता र हाइकु पडन | जाउ राहुलभाइ का यात्रा संस्करण पडन | नदुखाउ टाउको आंफ्नो - मेरो बार्हखरी पडिदेउ भनेको छैन अँनि छोडी देउ घन समात्ने अनि अन्ड कोस मा घन ठोक्ने काम |
साझा जोगीको झोली जस्तो हो | सन्तान थरि थरि का भए झैँ जसले जे जे पस्कन सक्छ तेही पस्किन्छ | पस्काइ आफ्ना आफ्ना हुन् , खानै पर्छ भनि कर काप हुन्छ जस्तो लाग्दैन | नगर जोगीको घरमा सन्यासी पाहुना हुने काम | पसलमा किन्न पाइछ सत्यकथा का पुस्तक - तर पनि विश्वास नगर , त्यो सबै सत्य हो भनेर | साझा जोगीको झोली हो - हेर के के रहेछ पहिले मुखमा हाल्नु अगी | छोडी देउ बालक पन र बहुलट्ठी पन | हाल्यौ चिरौतो मुखमा अनि दिन्छौ दोस अरुलाई | हो हामी हरु पनि नेपालि राजनीति यो साझामा पालन गर्दै छौ | जसको हातमा लाठि उसकै भैसी को उत्क्क्रिस्ट नमुना हाम्रो नेपाल को राजनीति हो | यही नीतिका धारणकर्ताको कुनै कमि देख्क्दीन साझामा |
सारम्स : हाडीगाउले कुरा यतिनै | न यो सत्य कथा हो , न त कविता हो | यो नेपालको राजनीति जस्तै न फेद न टुप्पा छुएको कुरा हो | गाइजात्रे कुरा - हाडीगाउले कुरा लौ गर्नुस माथा पच्चीस | नजाने गाउको बाटै नसोध्नुस , मन नलागी नलागी , पैचो तिर्न लाइ पद्नु भाको भए , अनि दुखाउनु भयो टाउको - सिटामोल छकी छैन घरमा ? छैन भने कुद्नुस पसल तिर |
म पनि तेस्मध्हे एक हु | बिचारनीय कुरा के छ भने को हि को हि सत्यकथा लेखिन्छ भनि साझा छिर्दा रहेछन | सानो छदा झगडा र कुटाकुट हुँदा गालि गर्ने गरिन्थ्यो र सुनिन्थ्यो " सक्कली बाउको छोरो होस् भने ........." | अहिले आएर तेस्को अर्थ बुझे , आमाले बदमासी नगरेको भए मेरा बाउ सक्कली , बाउले बदमासी नगरेको भए मेरी आमा सक्कली " | यो पनि नबुझ्लान , लौ खुलस्त गरि हालौ " सत्य कुरा" खोज्न र पडन साझा छिरेर पाइदैन | अनि मनागढ़ंत कुरा लेख्नेका अन्डकोस मा घन बजार्ने मान्छे पनि देखिए मात्रै हैन कबुल पनि गरे |
घन ठोक्ने कुरामा हाम्रो गाउमा लाम्घारे कामि थियो अन्न बालि भित्र्याउने र दसैँ चाड मा हतियार मा घन ठोकाउनु पर्थ्यो - तेस्को सम्झना गराई दिए साझाका बिस्वकर्माले | कुरो बुझ्न नसकिएको चाही - मन नलागी नलागी पढ भनि कर गराएर पढेको हो जस्तो भान परेको हुदा सोध्न मन लाग्यो किन सास्ती दियौ आफैलाई र घन समात्न पुगौ ? बुझ्नु नै पर्ने कुरा हरु आफ्ना स्कूल र बिस्व बिद्यालयका पुस्तक तिर ध्यान देउ | नबुझे जसरी घन समात्न पुगौ तेही मनस्थिति लिएर गुरुलाई सोध | फेरी सुरु गरौला ए त ग्यान दिने गान्धी /दलाइ लामा भ इस ? हैन एति मात्रै हो कि गलत ठाउमा ग एर इनर्जी खेर नफाल | तेती मात्रै हो |
हाडीगाउ को कुरा कसरी आयो अनि यसको तादाम्य के छ तिर नजाउ | कूद्देस्य रहित प्रस्न को कुनै अन्त्य हुदैन - पृथ्बी घुमेझैँ घुमी रहन्छ | भनौला ए बकबास गर्छस , हो म बकबास गर्दै छु अनि म हाडिगाउको यात्रा बर्णन गर्दै छु | जाउ धर्के ब्रो ले टासेका सत्य कथा पडन | जाउ सिरिस का कविता र हाइकु पडन | जाउ राहुलभाइ का यात्रा संस्करण पडन | नदुखाउ टाउको आंफ्नो - मेरो बार्हखरी पडिदेउ भनेको छैन अँनि छोडी देउ घन समात्ने अनि अन्ड कोस मा घन ठोक्ने काम |
साझा जोगीको झोली जस्तो हो | सन्तान थरि थरि का भए झैँ जसले जे जे पस्कन सक्छ तेही पस्किन्छ | पस्काइ आफ्ना आफ्ना हुन् , खानै पर्छ भनि कर काप हुन्छ जस्तो लाग्दैन | नगर जोगीको घरमा सन्यासी पाहुना हुने काम | पसलमा किन्न पाइछ सत्यकथा का पुस्तक - तर पनि विश्वास नगर , त्यो सबै सत्य हो भनेर | साझा जोगीको झोली हो - हेर के के रहेछ पहिले मुखमा हाल्नु अगी | छोडी देउ बालक पन र बहुलट्ठी पन | हाल्यौ चिरौतो मुखमा अनि दिन्छौ दोस अरुलाई | हो हामी हरु पनि नेपालि राजनीति यो साझामा पालन गर्दै छौ | जसको हातमा लाठि उसकै भैसी को उत्क्क्रिस्ट नमुना हाम्रो नेपाल को राजनीति हो | यही नीतिका धारणकर्ताको कुनै कमि देख्क्दीन साझामा |
सारम्स : हाडीगाउले कुरा यतिनै | न यो सत्य कथा हो , न त कविता हो | यो नेपालको राजनीति जस्तै न फेद न टुप्पा छुएको कुरा हो | गाइजात्रे कुरा - हाडीगाउले कुरा लौ गर्नुस माथा पच्चीस | नजाने गाउको बाटै नसोध्नुस , मन नलागी नलागी , पैचो तिर्न लाइ पद्नु भाको भए , अनि दुखाउनु भयो टाउको - सिटामोल छकी छैन घरमा ? छैन भने कुद्नुस पसल तिर |
Last edited: 21-Jun-12 02:05 PM