बाहुन बाद को कुरामा  विद्वान र बिद्वता लाई खाने भादो बनाउने हरुले आफ्नो समरक्षण राम्रै हिसाबले गरे , छेत्री मुखिया जात भात मा दोस्रो र देश रक्षणको जिम्मा लगाएर उनिहरुलाई पनि दास बनाए , छेत्री बाद को कुरो बाहुन बाद सँग मिलाउन मिल्दैन । ई दुई प्रिथक मुद्दा हुन ।